校本教材編寫的途徑與方法

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　　編寫校本教材實(shí)際上是校本課程開發(fā)的一個(gè)主要方面，是科學(xué)知識(shí)與學(xué)生生活實(shí)際相關(guān)的課程建設(shè)部分，其成功的開發(fā)直接幫助學(xué)生提升自己的學(xué)習(xí)質(zhì)量，為其發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。我們?cè)诰帉懶１窘滩臅r(shí)，主要采取了下列途徑與方法。

　　(一)確定以每一個(gè)學(xué)生幸福生活為本的邏輯思路。此思路要求我們?cè)诰帉懡滩臅r(shí)首先考慮的是學(xué)生的需要，當(dāng)?shù)厝嗣裎磥?lái)生活質(zhì)量的需要，和國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的需要。由此我們發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容應(yīng)該以學(xué)生的日常生活為起點(diǎn)，然后再拓展為區(qū)域、本土文化，再延伸到國(guó)家文化與人類共享文化。這樣，學(xué)生本人，學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)校教師都給予了積極地支持，解決了不同人群對(duì)校本教材的理解與認(rèn)同的問題。

　　(二)建立合理的、相互尊重的團(tuán)隊(duì)機(jī)構(gòu)。編寫教材絕不僅僅是專家學(xué)者的事情，而是當(dāng)?shù)厝嗣裢ㄟ^教育追求幸福的事，我們只不過是幫助他們組織與發(fā)現(xiàn)其傳統(tǒng)文化中對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有價(jià)值的成果，將現(xiàn)實(shí)生活的追求與傳統(tǒng)文化之文明成果聯(lián)系起來(lái)，以使未來(lái)的人獲得立足于本土文化之優(yōu)勢(shì)內(nèi)容，同時(shí)也保護(hù)人民獲得自我、自尊、自信。所以，我們校本教材的內(nèi)容選擇與認(rèn)定的人員主要由當(dāng)?shù)匚幕�人、地方專家、政府文化機(jī)關(guān)的專家和當(dāng)?shù)亟處煿餐�組成。我們只是本小組的組織者與服務(wù)者，為他們提供學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)和發(fā)展學(xué)方面的知識(shí)信息，解答編寫教材的原因，組織共同討論、認(rèn)定文明成果、集中搜集資料等工作。當(dāng)然，我們也發(fā)表自己的意見，參與搜集文化資料，但在這方面我們只是學(xué)生的角色。

　　(三)實(shí)施平等、互學(xué)的工作方式――參與式。校本教材的整個(gè)編寫工作都是開放的，每一個(gè)人都知道我們想做什么，每個(gè)人都了解我們?cè)谧鍪裁础Ｋ�有的人都是參與者，都可以提供自己的思路與方法建議。每個(gè)人都在工作中探索，找到了自己的位置，甚至村中的老太太也都知道大家在干什么，自己在此工作中的價(jià)值，例如，為編寫教材提供自己知道的故事，唱詞等，也可以為其他參與人燒茶、送水。工作的過程便是我們每個(gè)人的學(xué)習(xí)過程，村民們?cè)诖诉^程中學(xué)到了知識(shí)，教師在工作中學(xué)到了許多，甚至讓我們說(shuō)話的用詞都變得更加文明、更加貼切。

　　(四)我們對(duì)教材內(nèi)容的篩選與梳理的原則是――尊重。此原則主要體現(xiàn)在：第一，校本文化是人類文化的具體體現(xiàn)，是此方此土的人所創(chuàng)造的文明成果，這種成果的延伸便是國(guó)家文化和人類文化。在編寫的過程中要將本土文明成果與其他民族或其他國(guó)家的成果進(jìn)行比較，一方面讓學(xué)生通過本土文明成果了解世界文化成果;另一方面也是學(xué)生形成自尊、自強(qiáng)，走出大山的過程。第二，努力保持校本文化的原貌。這些資料都是當(dāng)?shù)厝嗣竦某晒�，也是�?dāng)?shù)貙＜摇⒗先撕陀型�望的人們自己搜集、自己選定的教材內(nèi)容，盡量保持這些文化的原貌才能體現(xiàn)我們對(duì)人類文明的尊重，這個(gè)尊重帶來(lái)了人們對(duì)校本教材的重視與喜愛。第三，校本教材的使用不僅限于學(xué)校，要與當(dāng)?shù)匚幕�站、地方政府的有關(guān)工作發(fā)生聯(lián)系。如，鄉(xiāng)村節(jié)日，旅游開發(fā)，民間文藝，民間儀式發(fā)生關(guān)系，教師也不僅僅是學(xué)校的，也包括那些熱愛本土文化，具有文藝、文學(xué)、歷史才能的所有村民或地方文化干部。

　　(五)對(duì)教材的使用采取自愿原則。教材編寫結(jié)束后，我們將這些教材無(wú)償?shù)厮徒o學(xué)校，與學(xué)校教職工一塊討論如何使用。根據(jù)各學(xué)科教師對(duì)本教材的需求來(lái)自行決定其使用，如地理教師、語(yǔ)文教師、數(shù)學(xué)教師、自然科學(xué)課教師，他們都不同程度和不同時(shí)期采用了本教材。他們發(fā)現(xiàn)，通過校本教材最方便找到學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)所需要的原有的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)，這大大加強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與記憶，學(xué)生自動(dòng)地形成了學(xué)習(xí)小組，科學(xué)小組和藝術(shù)小組。

　　總之，通過對(duì)校本教材的編寫，我們直接參與了教材建設(shè)的實(shí)踐，撰寫了有關(guān)校本教材改革的理章，總結(jié)概括了從事校本教材建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，論述了課程論和教材論中的各類重要問題，構(gòu)建了編寫校本教材的基本思想體系。所有這些都值得我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)、研究和系統(tǒng)總結(jié)。我們所有的參與者也更加明確了作為研究者自身的位置與責(zé)任，形成了平等的工作作風(fēng)，寬容與尊重的處事方法，大家感觸多多，收獲多多。

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